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你不知道的诸葛亮——多智近乎妖是不存在的,可能还是个武林高手

在我的童年时代,文化娱乐生活还比较匮乏,幸而父亲藏书无数,使我在课余时间里还能安分的窝在家里读书,不至于像其他的孩子那样成天在外边瞎胡闹。

读书的另一大好处就是有足够的资本显摆。当时我的一大乐趣就是在一大群小伙伴期盼而且略带崇拜的目光注视下,胡诌所谓的三国故事——之所以要加上“所谓”二字,是因为那时年纪小,识字量不够,见识也不行,所以一本《三国演义》读得磕磕绊绊,讲出来的故事自然添加了大量的“作料”,变得面目全非。

不过这并不妨碍一群少年对于那些远古英雄的崇拜,当然最受追捧的还是关、张、赵之流的沙场猛将。不过我是个例外,可能是因为从小不以武力见长,还经常遭人痛扁的缘故,我最喜欢的三国人物,自然是那个“多智近乎妖”的诸葛孔明。

长大以后才知道这个对于诸葛亮的评价似乎并非褒义。而且鲁迅先生对《三国演义》一书的评价,与我们熟悉的“刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖”的评语,也略有差别:

“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特多好语,义勇之概,时时如见矣。”(《中国小说史略·第十四篇·元明传来之讲史上》)

《三国演义》毕竟是小说家言,尤其是诞生于元末明初那个混乱的年代,自然打上了深刻的时代烙印。在传统的民间观念中,一个理想社会是少不得有位明君、满朝贤臣、一群勇将,才能国泰民安。而在明君之侧、贤臣之首、勇将之上更是少不得一位智多星似的人物,比如《说唐》中的徐茂公、《水浒》中的吴用、《明英烈》中的刘伯温等等。

而在《三国》中,诸葛亮就是被赋予了同样的角色。

而在真实的历史中,诸葛亮可以被冠以杰出的政 治家、文学家、书法家,甚至发明家的头衔,即便称之为伟大的军事家也不为过。但是他的军事才华基本偏重于战略层面,具体到战术指挥,他非但不是那种“三步一计”的好出奇谋、善用奇兵的“智将”型人物,相反他倒可能是个可以冲锋陷阵、斩将夺旗的“武林高手”,而且指挥用兵的风格极端保守、刻板,甚至到了寡淡无趣的程度。

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